Edagogia e scienze dell



Scaricare 342.69 Kb.
Pdf recensione
Pagina6/55
25.06.2019
Dimensione del file342.69 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55
Giovanni Gentile

, nel quadro del Neoidealismo. 

Gentile rivendica il primato della pedagogia e l’esigenza di fondarla come scienza auto-

noma, dunque sganciata da presupposti etici ma anche dalla psicologia. 

Muovendo dalla concezione idealistica della realtà e del soggetto, viene condotta una cri-

tica di fondo all’impostazione positivistica. Il Positivismo guarda sempre e solo al soggetto

“sensibile, particolare, fenomenico” e ignora che la vera realtà è quella dello spirito, del pen-

siero in atto. L’autonomia della pedagogia si può fondare solo sullo spirito e, dunque, coin-

cide con la filosofia dello spirito. Essa deve occuparsi della formazione dell’uomo secondo

il suo concetto, cioè in quanto l’uomo è spirito nel suo farsi. Dunque, lo specifico di cui si

occupa la pedagogia è il processo di auto-formazione spirituale dell’uomo. 

In tal senso – sottolinea Gentile – non si deve parlare di un dualismo di educatore ed edu-

cando, di maestro e scolaro, perché tutto va ricondotto all’unità dell’atto dello spirito. Perciò

il maestro, quando il suo è vero insegnamento, insegna a se stesso, nel senso che parla a

se stesso, identificandosi con i suoi scolari. E, in quella stessa situazione, lo scolaro avver-

te la lezione che ascolta come se fosse propria, cioè come se la pronunciasse egli stesso.

desiderano”. L’educazione si configura come una morale pratica, o arte del perfezionamen-

to umano, e ha come scopo quello di subordinare gli istinti egoistici a quelli altruistici. Il ca-

rattere  generale  dell’educazione  universale  si  traduce  in  un  progetto  educativo  che  vuole

avere carattere enciclopedico, nel senso di abbracciare tutte le scienze fondamentali. Com-

te teme la frammentazione e l’isolamento dei saperi anche nella pratica dell’insegnamento,

tanto da pensare ad un unico insegnante per tutte le scienze. Ma la sola istruzione teorica

non basta: si deve aggiungere un’educazione affettiva, in cui abbia un ruolo rilevante l’eti-

ca. Inoltre, secondo Comte, lo studio teorico, pur prevalendo, è destinato a tradursi in tec-

nica, in strumento elaborato dall’uomo per la trasformazione e il dominio della natura. Eppu-

re manca – nel progetto educativo comtiano – una vera e propria formazione professionale,

poiché questa è demandata all’esercizio concreto delle attività, a un “apprendistato” profes-

sionale che non implica insegnamento.

Grande spazio e importanza sono invece attribuiti da 



Condividi con i tuoi amici:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55


©astratto.info 2019
invia messaggio

    Pagina principale