Edagogia e scienze dell



Scaricare 342.69 Kb.
Pdf recensione
Pagina8/55
25.06.2019
Dimensione del file342.69 Kb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   55
Aristide  Gabelli

,  si  cerca  di  operare  uno

svecchiamento di programmi e metodi in uso nella scuola, sostituendo, per esempio, l’inse-

gnamento verbalistico, allora predominante, con un riferimento preferenziale ai fatti partico-

lari, alla loro osservazione. “Cose e non parole”, è il motto di Gabelli: alle idee generali bi-

sogna arrivare muovendo dai fatti particolari. 



QUALE MODELLO PEDAGOGICO?


P

EDAGOGIA E SCIENZE DELL

EDUCAZIONE



© I

STITUTO


I

TALIANO


E

DIZIONI


A

TLAS


P

ercorso

T

emaTico

4

Se non ha questo carattere di creatività e di interiorizzazione, la lezione non ha alcuna effi-



cacia educativa. 

In un rapporto educativo concepito come momento di creatività e di autoeducazione spi-

rituale, non ha senso parlare né di metodo né di tecniche di insegnamento: dunque, per l’in-

cidenza che Gentile eserciterà sulla pedagogia e sulla scuola italiana fin quasi verso la me-

tà del secolo, la dimensione didattica verrà del tutto trascurata e non entrerà a far parte del-

la formazione degli insegnanti. Il detto che “chi sa, sa anche insegnare” produrrà effetti ne-

gativi per lungo tempo. 

A Gentile si deve comunque una 



riforma 

organica della scuola italiana, che egli vara, co-

me ministro dell’educazione del governo fascista, nel 1923. Tale riforma accoglie risultati ed

istanze di un dibattito sviluppatosi in Italia fin dalla fine dell’Ottocento e, proprio perché ma-

turata in una fase antecedente della storia del nostro Paese, presenta un impianto formati-

vo che – per molti versi – risulterà inadeguato, soprattutto quando l’Italia raggiungerà una

fase di piena industrializzazione. Infatti l’asse culturale della scuola gentiliana è di tipo uma-

nistico: il sapere scientifico e, ancor di più, quello tecnico e professionale hanno una posi-

zione marginale.

Per Gentile la scuola non deve essere né “laica” (perché educherebbe all’indifferenza) né

“confessionale” (perché educherebbe all’intolleranza). Deve essere caratterizzata invece da

un progetto educativo ispirato a una religiosità immanente, al senso dello Stato e all’identi-

ficazione con esso. Sulla fisionomia della riforma incide il riferimento ai valori dello Stato eti-

co, di cui sono accentuati i caratteri autoritari. Ne deriva, tra l’altro, un ordinamento con una

forte impronta centralistica, per il peso determinante del Ministero dell’Educazione che eser-

cita il governo della scuola attraverso una rigida struttura gerarchica, senza alcuna autono-

mia e forma di partecipazione democratica da parte di insegnanti, famiglie e allievi. 

Dopo cinque anni di scuola elementare, si aprono canali diversi: per i ragazzi delle clas-

si popolari la scuola di avviamento professionale, per i figli della classe media la scuola me-

dia  e,  poi,  il  liceo.  Il  liceo  per  eccellenza  –  luogo  di  formazione  della  classe  dirigente  –  è

quello classico, il cui asse culturale è rappresentato dalle materie letterarie e dalla filosofia,

mentre un ruolo secondario è assegnato al liceo scientifico.

Nella scuola elementare, in cui avviene la formazione delle classi popolari, Gentile pone

la religione cattolica come fondamento e coronamento dell’insegnamento, mentre nella se-

condaria superiore, luogo di formazione della classe dirigente, il perno dell’asse culturale e

formativo è rappresentato dalla filosofia. 





Condividi con i tuoi amici:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   55


©astratto.info 2019
invia messaggio

    Pagina principale