Maestro dove abiti



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Gesù e Maddalena

II sapiente Teabing vuoi farci credere che «il matrimonio di Gesù e Maria Maddalena sia storicamente documentato [...]. I vangeli gnostici [...] i rotoli di Nag Hammadi e del Mar Morto [...] i più antichi documenti cristiani [...] il vangelo di Filippo [...] dicono che Maddalena era la "compagna" di Gesù [...]. Gesù voleva che il futuro della sua Chiesa fosse nelle mani di Maria Maddalena [...]. La più grande opera di insabbiamento della storia è che Gesù non soltanto era marito, ma anche padre [...]. Maddalena era la vite da cui è nato il frutto sacro [...] la discendenza reale di Gesù è la fonte della leggenda più duratura che esista, il Santo Graal» (pp. 287 ss.).



Va invece osservato
A proposito del presunto matrimonio di Gesù con la Maddalena, Brown si rifà al vangelo di Filippo, dal quale riporta la frase secondo cui la Maddalena era «la compagna» di Gesù. Si tratta di un vangelo apocrifo ritrovato a Nag Hammadi e composto non prima della metà del III secolo dopo Cristo e all'interno di una comunità che intendeva raccontare la vita di Gesù per confermare le proprie teorie filosofiche. Tutti gli studiosi hanno qualificato i vangeli apocrifi di Nag Hammadi come testi gnostici, come «mitologia» o come «scritti di parte», viziati da pregiudizi filosofici. Solo Brown ha il coraggio di parlarne come di «documenti storici».

Quanto poi all'importanza del «principio femminino», si deve riconoscere che i vangeli valorizzano continuamente Maria, la madre di Gesù, e attribuiscono alle «pie donne» la grande dignità di essere state fedeli ai piedi della Croce durante la Passione e riconoscono che furono esse le prime testimoni della risurrezione, l'evento centrale del cristianesimo. Non è certo necessario dunque ricorrere al «matrimonio di Gesù con Maddalena» per valorizzare la donna! Tanto più che questo matrimonio non è attestato da nessun documento dei primi tre secoli.







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