Sono passati undici anni dal mio abschluss prufung a Essen, IL mio esame di diploma in buhnentanz, ‘danza di palcoscenico’ let



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Essen 1927: Folkwangschule

Der leitende Gedanke der Folkwangschule Essen (Fachabteilung Tanz) ist: eine Stätte zu schaffen, an der mit äusserster Konsequenz, in reinster Form für die Kunst des Tanzes gearbeitet wird, frei von allen hemmenden Nebenströmungen. Die innere und äussere Organisation der Schule ist derart, dass alle Möglichkeiten gegeben sind, diesen Gedanken zu verwirklichen. Sämtliche Lehrkräfte sind jahrelang in der Oeffentlickeit erprobte Künstler, denn nur Künstler können und dürfen werdende Künstler erziehen[...]



Sachliche Voraussetzung der tänzerischen Arbeit an der Folkwangschule Essen ist das Lebenswerk R. von Labans. Laban ist der einzige geniale Schöpfer und Wegbereiter der neu erstehenden Tanzkunst, und seine auf räumlicher Harmonielehere fussende Choreographie wird – nach allen Seiten erweitert, die alte Kultur der Klassichen Balletts in sich einbeziehend und aus modernem Geiste begreifend – die Grundlage des Tanzes der Zukunft sein” 57

Tanz der Zukunft, danza del futuro. Così Jooss definisce la nuova Tanz Kunst, la nuova arte della danza ,oppure la nuova danza d’arte, che i giovani danzatori impareranno al Tanzabteilung di Essen.

La dichiarazione programmatica di Jooss per la Folkwangschule è un manifesto, una dichiarazione di poetica, in cui si afferma con forza l’autonomia dell’arte della danza, la purezza della forma, l’importanza degli insegnanti, che devono essere artisti ricchi di esperienza e in grado di trasmettere le proprie conoscenze agli artisti del futuro. Si afferma il legame con Laban, geniale scopritore delle leggi della danza, inventore della nuova Tanzkunst, creatore di straordinarie coreografie nate dalla consapevolezza delle leggi dell’armonia dello spazio.



Al secondo congresso tedesco di danza organizzato da Jooss a Essen nel 1928 partecipano gruppi e ballerini solisti, moderni, classici e folcloristici. Vi vengono invitati anche musicisti e critici di danza. La cinetografia di Laban (Labanotation), alla cui realizzazione Jooss collabora, viene pubblicata dalla Universal Edition e il sistema viene ufficialmente presentato al mondo della danza. Nella sua relazione d’apertura al congresso Jooss sostiene che la danza moderna tedesca deve evolversi basandosi sulla tradizione classica e utilizzando gli apporti della nuova danza. “Jooss non amava il compromesso e le scelte facili. Nel 1928 si oppose sia ai suoi colleghi fautori del «classico» sia ai fautori del «moderno», affermando esplicitamente l’assurdità di contrapporre drasticamente le due forme di danza” 58. In Germania, afferma Jooss al congresso, il teatro dell’opera è il luogo dove si assumono danzatori in funzione del teatro musicale, ma è anche l’unico luogo dove si può sviluppare un teatro di danza come forma d’arte drammatica. Jooss esprime perciò le sue speranze, la sua esigenza artistica e pedagogica: ogni danzatore deve avere un’alta preparazione tecnica oltre ad essere un appassionato del teatro di danza. E’ superfluo quindi chiedersi quale sia la preparazione migliore per questo nuovo tipo di danzatore, se debba essere classica o moderna. La nuova danza moderna deve svilupparsi sulla base della tradizione, nascere da una sintesi tra tradizione e innovazione. Nell’elaborazione della sua idea della danza anche Laban non era entrato in polemica con la tradizione della danza accademica.

Semplicemente ne ampliò il linguaggio, la assunse come presupposto di ogni ulteriore innovazione nell’arte del movimento, superò la geometria cartesiana del balletto per estendere le possibilità del movimento alle infinite dinamiche spazio-temporali (è da notare che il Novecento è un’epoca in cui cambia radicalmente la concezione scientifica dello spazio e del tempo in seguito alle scoperte di Albert Einstein).





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